镜郎回去的时候自然是被孔雀和月光天好好数落了一阵。
摩揭陀的使节辞行和妙音回香积山是同一天。
末罗王和他的新王妃坐着七宝香车亲自往城外送了三十由旬。末罗人与为他们带来财富的朋友依依惜别，对为他们带来神妃恩典的贤者更是恋恋不舍，一路撒着鲜花和恒伽水跟在末罗王的香车后边。乐师们似乎还沉浸在几日前祭典和婚礼的气氛当中，鼓吹弹唱，街头乡间的好女儿们也趁着最后欢庆的时光，在路边和着乐曲翩翩起舞。
镜郎与哥哥们同乘一车，月光天作为司命下车与妙音作最后的话别。
孔雀与镜郎坐在一块，外边的撒落的花瓣飘过来一两朵，落在镜郎手掌上，侧头一看，孔雀与他一样摊开手掌，接住另一瓣飘落的花。
远处的月光天与妙音行了个礼，似乎说了什么，妙音朝香车这边看了一眼，点点头，这便转身走了。有虔诚的末罗妇人在街头哭出声来，毕竟不是所有的凡人都能在有生之年见到神妃的传人。
乐师们的音乐又更加婉转起来，好女儿们亦是更加卖力舞动身姿。
他们皆知道，胎生的凡人一生不过百十来岁，而近日这一切却会为后来万代末罗子民所传唱，
孔雀看镜郎懵懵懂懂捧着手里的花瓣，忍不住笑了笑，腮帮子鼓起气，”呼“地一下，将两人手里的花一口气都吹了老远。
镜郎有些怅然地看着那飘远的花瓣：”飞走啦。“
孔雀摸摸他的脑袋，眼神也追逐着空中缭乱的花瓣：“没有永开不败的花，所以人间的筵席到最后总是会各自分离。”
镜郎似懂非懂，倒是觉得舌根有了一丝丝苦味，那是那夜他吃下了妙音贤者的莲子之后留下的毛病，总是时不时会在嘴里回味那股绵长的涩味。
他定神看了看孔雀，心里却想着那夜妙音跟月光天说的神妃预言，他问孔雀：“凡间的筵席固然会分散，圣人们也会终于离开么？若是圣人离开了，人间的四部洲十六国是不是也会消失不见？”
明明是同一天出生，孔雀却显出了远胜于镜郎的智慧：“古谣说天人五衰，连梵尊都会进入休眠，何况我们四部洲的智者人王。十六国原本也就是大洪水之后重建的国度，四部洲也是大洪水之后重新露出咸水海面，既然是从’无’处来，自然最后也会往无处去。”
镜郎偏着头思考他的回答，这个时候月光天回到车上，正听见弟弟和末罗王这么说：“那你和哥哥最后也会分离吗？”
孔雀这时倒是哈哈笑起来：“王是妃形，妃是王影，若是形将不存，影自然会随之而去。我们不会分离，因为我们自来就是一体。”
月光天脸上泛起一丝笑容，又不由自主地摸了摸自己已经略显出疲老的脸，笑容变得有些苦涩。
镜郎还在叽叽喳喳和孔雀聊天。
月光天坐在一边，静静坐着没有多言。
出乎镜郎意料的是，自那以后，月光天并没有强求镜郎搬进末罗皇宫与他们同住，反而是让他留在了城西神庙，并定时抽出功夫开始教授镜郎功课。所谓的功课，便是让他修补神殿四壁的阎浮檀金画。镜郎每补一块壁画，月光天就给他讲这段壁画对应的古谣。
末罗的古谣除去四部洲共有的部分，最特殊的，便是《神妃示现十品》，每一品都讲须弥神妃从须弥山上下来，用神通在凡间救苦救难的故事。而末罗的神官们的功课便是代代传诵这十品古谣，然后在神殿中向神妃传达谢意，并通过诵经为前来寻求帮助的子民消灾解厄。
但从月光天成为王妃之后，便不再在神庙中替百姓解厄，反而是让镜郎坐在了祭坛前，听妇孺信众们祈愿，然后唱古谣为众人洗怨祈福。
这日来的第一个是个求明目的盲人。
镜郎装模作样替他唱了一段《甘露品》，讲的是神妃用阿耨达池水施救路边一位往香积山巡礼的信徒，并替他指路，助他往神山修行的故事。里边有一小节是讲信徒在饮水之后问神妃，为什么他看不到阿耨达池中月亮，只看得到自己的影子。神妃说：“池水不净，明月不来相见；若池水清净，则明月皎然自现。”
盲人听完这一小节磕头道：“多谢神妃，瞎子清净了，瞎子清净了。”
第二个来的是一对求子的夫妇。
镜郎这会儿唱的是一段《解牛品》，讲的是神妃在路边遇到一匹老牛，因为年迈不能劳作，便要被主人家杀掉，老牛落泪求神妃救她一命，神妃替牛看了命相，算出原来牛上辈子是个屠夫，合该今世转生受苦，故而道：“前世为孽，今朝受苦，既不能耕，何以苟活？”
那丈夫恍然大悟，朝自己的老婆一拂袖子：“既不能耕，何以苟活？”
第三个来的是一个由狱卒押着来最后忏悔的死囚。
镜郎问他的罪过，死囚说是奸淫妇女，杀害同族。镜郎问他可有悔过，死囚想了想被自己奸杀的美妇人，脸上竟然泛起满足的神色：“倒也是值了。”
镜郎愣了愣，这回倒是没有唱《神妃示现十品》，反而是挑了四部洲古谣总篇中的一段唱道：
死囚听完这段文不对题的古谣，脸上惘然，被狱卒吆喝着带走。
月光天本来是在后边默默听着，等到人都散了，便出言指责镜郎：“若是有百姓求治病，应须念《折柳品》，让人知道虔诚之心可以终得良药。”
镜郎眨眼反问：“拘尸那揭罗如今可有哪位神医如今可以让瞎子重见光明？”
“是没有，但……”
镜郎撇嘴：“那我让他内心平静，接受现实，岂不是更好？”
月光天皱眉：“这不是司命应该说的话，再说那对求子的夫妇，你明明应当用《天果品》劝他二人，教他们知道生育死亡俱是天恩，不可强求，怎可乱用古谣引他二人心生嫌隙？”
镜郎反问他：“哥哥，你能生孩子吗？”
月光天脸上一红：“说什么浑话，你明知道觉贤智王四等圣人都是感孕而生，怎么能和胎生的凡人一样孕育子嗣。”
镜郎道：“我们连自己的生孕都尚且不能掌控，怎么能帮得了他人？更何况那丈夫一心求子，连结发妻子的恩情也不顾，不如早散了，还能趁早重觅良缘。”
月光头发现自己竟然辩不过弟弟的歪理：“那那个死囚……”
镜郎打断他，耸耸肩：“我知道应该给他念《解牛品》，但是反正他也要死了，我念什么对他有何意义？”
“哈哈哈——”话音未落，孔雀的笑声便从外间传来，“妙哉，镜郎一言颇合我意。看今后还有何人说镜郎痴傻，我第一个不同意。”
镜郎见兄长仍有些气愤，便挽住他的手卖乖：“哥哥，虽然世人都说司命是替神妃传递福音之人，但古谣中所说的神妃神力，俱是真的么？”
月光天道：“那是自然。古谣是圣人们历代口口相传，难道还会有错么？”
镜郎道：“那若是神妃真的慈悲，为何不直接教授我们法术，让我们施法救人，这样她老人家也不必大老远从须弥山上下来了。既然我们神官并不真的有救人的法术，又何必念那些劳什子的歌谣来哄百姓？”
孔雀听完倒是颇为同意：“是这个道理，与其信一些虚无缥缈的古谣，不如为百姓们多谋些便利才是。”末罗王今年又运送了大批的阎浮檀金与摩揭陀和俱卢诸国，换来了北俱芦洲的铁器和东胜神洲的绸缎种子，虽然引来了邻国拘萨罗国的嫉妒不满，但这与满钵满盘的财富来说，只算得上是的无伤大雅的小小芥蒂。他内心蛮涨的骄傲和自满，想要第一时间与自己的王妃分享，于是接到朝中的奏报，便来到神庙接他的妻子。
月光天被孔雀牵住手，老脸一红，不再教训弟弟，只敲了镜郎几计毛栗子：“神官虽没有法术，但贤者还是有几分本事的。妙音贤者能通诵四大部洲的长调散板，难道他也认为古谣是无用的么？”
说到妙音贤者，距离他离开拘尸那揭罗城已经半年，听到这个已经有些遥远的名字，镜郎有些晃神，若不是那只留下来的八色鸫，他简直要以为那夜在神殿里是一场瑰丽而古怪的梦。
贤者大概是会法术的吧？为什么他只在月光里抬一抬手，就能变出这么一只鸟？
然而八色鸫的寿命实在是短暂。
第一年的时候，鸟儿背上的翠羽褪成了白色。
据说那个被斩首的死囚忽然在行刑的台前怆然泪下，有人问他原因，他只是摇头，却说不出来由。
第二年的时候，八色鸫尾巴上的绿羽褪成了白色。
据说那个听了《甘露品》的瞎子回去之后，不再为目力所短而痛苦，独自去了阎浮提树林下游淘金。因为他目不能视，故而一旦沉下心来，反倒比常人更能敏锐地发现河水的变化。他日夜不断，不多时，便成了阎浮提树林附近有名的淘金小工头。
第三年的时候，八色鸫颈下的橙色羽毛褪成了白色。
那对求子不得的夫妇如今已经合离，丈夫三年前便早早娶了年轻的新夫人，生了个儿子像父亲，敦实可爱。而妻子如今才在邻村嫁得一位庄稼人。
第四年的时候，八色鸫胁下的蓝羽褪成了白色。
前夫家的孩子四岁生日在村里大办酒席，那合离的妻子与新夫在当年生了个女儿，娇俏动人，颇似其母。
第五年的时候，八色鸫腹部的黄羽褪成了白色。
前夫家的儿子玩耍时掉入池塘淹死了，尸体泡了三天才被人捞起来。那位淘金的瞎子如今已经是阎浮提树林一代的大当头，接了皇宫的命，负责在恒伽河下游督工。
第六年的时候，八色鸫眼圈的黑羽褪成了白色。
前妻和新夫生下第二个孩子，让人好不嫉妒，满月那天亦在村中大办宴席。
第七年的时候，八色鸫头顶的赤羽褪成了白色。
前妻家头胎出生的女孩儿忽染了重疾，不到半月，不治而亡。而前夫家的新夫人忽然又怀上了孩子。
第八年的时候，连八色鸫的喙也褪成白色，如今的八色鸫通体雪白，它振了振翅，终于没有力气再飞，趴在镜郎手中，再也没有醒过来。
忽然听闻那位督工淘金的盲人大当头最近散尽家财，购得大船，聘来水手，准备出海周游四部洲，他说自己纵然目不能见，倒是想比旁人多增长一些见识。
如今的镜郎已经能不打一个结地通背末罗的《神妃示现品》，若是有不那么重要的祭祀活动，也能替兄长代劳。孔雀愈发忙于朝政，月光天善解人意，成日随驾在人王身边。
镜郎将没了颜色的八色鸫埋在它最早出现的菩提树下。
鸟儿的生命真是短暂。
他想起香积山上那个六百来岁的贤者。贤者说如果按照菩提子来算，他也不过是十六岁的年纪。
可如今菩提子生下的镜郎已经是二十四岁，于生命漫长的贤者来说，或许也不过是像这只褪色的八色鸫一般，一眨眼的功夫，便会被遗忘在流淌的时间里了吧。
山中贤者们的事情人们无暇过问，因为四部洲的事情已经足够让末罗皇宫的人忙碌。就在镜郎胡思乱想的时候，摩揭陀的使节再一次来了，这次他们不是来观礼，而是奉上了摩揭陀王的请柬。
注：古谣有些有出处的，就不一一指出来了。